От автора

У замечательного персидского поэта, мыслителя XIII века Саади, в его произведении «Бустан», есть такие слова:

«Кто ищет истину, не сам идёт.
Его веленье высшее влечёт».

Таким образом, поэт пытается объяснить стремление к творческому поиску — велением высших сил. Можно соглашаться с мнением Саади о «высшем влечении», можно приводить и иные объяснения стимула «влечения». Но очевидным является то, что творческий человек находится в постоянном поиске неких «истин» и способов реализации возникших идей, потому что он не может иначе — это его образ жизни.

Главный герой поэмы «В поисках истоков и смысла бытия» (выступающий в ней от имени автора) также находится в постоянном поиске истоков и смыслов бытия. Поэтому понятие «поиск» является в поэме ключевым.

Идею написания поэмы «В поисках истоков и смысла бытия» мне подсказала прочитанная «Книга знаний»^[1], которая содержит 28 бесед со всемирно известными интеллектуалами XX и XXI веков. Многообразие мнений и суждений (содержащихся в «беседах») о насущных и вечных проблемах бытия буквально взбудоражило моё воображение. И уже по ходу чтения книги я стал перекладывать свои впечатления и размышления на стихи. Так, после прочтения беседы со знаменитым французским антропологом Клодом Леви-Строссом, появилось стихотворение «Непостижима сущность бытия»^[2], а после беседы с китайским историком и философом Ду Вэйном — стихотворение «Ян и Инь»^[3]. Обсуждавшиеся в «беседах» проблемы стимулировали меня к новым поискам как в области религии и философии, так и в области стихотворения.

Глубине погружения в избранную мной тему поэмы в немалой степени способствовали прожитые годы и многолетняя работа в области науки. В молодые годы я вряд ли взялся бы за такую сложную тему, да и сама идея написания такого произведения ко мне не приходила. Ну и, конечно же, я отдаю должное великим поэтам прошлого, к трудам которых я неоднократно обращался, чтобы в очередной раз насладиться их гениальным творчеством, посмотреть, поучиться у них решению творческих и технических задач, «позаимствовать» удачную цитату и вдохновиться их философски-поэтическим поиском.

Структура поэмы схожа со структурой «Книги знаний» — это череда бесед с неординарными людьми, которых основной герой поэмы встречает на своём пути, за исключением крайней — девятой главы. Эта глава написана в форме платоновских диалогов, когда несколько «мыслителей» собираются на дружеский пир, но не ради пьянства (или не только ради него), а с целью обсуждения некой философской проблемы. Хотя и употребление спиртного во время беседы (как и у Платона) не возбраняется.

Каждая из девяти бесед-рассказов размышлений представляет собой относительно самодостаточное произведение со своим особым взглядом на сущее. Но все беседы объединяет единая идея-задача — поиск истоков и смысла бытия. При этом автор в поэме не ставит задачу нахождения «абсолютной истины» — это невозможно. А насколько близко в своём поиске главный герой приблизился к абсолютной или относительной истине — пусть определяет читатель. А я, по мере сил и возможности, буду продолжать свой поиск…

[1] Книга знаний: беседы с выдающимися мыслителями нашего времени / Пер. с франц. Г. Наумовой. М.: Прогресс-Традиция, 2010. 504 с.
[2] Непостижима сущность бытия
[3] Ян и Инь